Ruh nereye varıyor?

Din bize vücudun yalnızca olduğunu söylerinsanın manevi ilkesinin haznesi, yani onun gerçek yaşam özüdür. "Kabuk" öldükten sonra, ruh var olmaya devam eder, ancak farklı bir enkarnasyonda. İçinde - yazı yazacağız.

Ruhun ölümünden sonra nereye gittiğini

Bu meselenin asıl dine nasıl uygulanacağı hakkında konuşacağız.

Hıristiyanlık ve İslam

Bu iki dünya dini arasındaki önemli farklılıklara rağmen, bir insanın ölümünden sonra ruhun yaşamı meselesinde büyük oranda sağlamdırlar.

Öyleyse, Ortodoks öldükten sonra ruh gönderildicennete, asıl olarak kabul edilen öbür dünyaya. Yeryüzündeki yaşam yolu yalnızca ana sahne için hazırlıktır. Bir kişinin ölümünden sonra, gömüldükten 3 gün sonra ruh son cümleye hazırlanmaya başladıktan sonra cennete gider. Sonunda ruh Cennete veya Cehennem'e düşer. Ardından, önünde sonsuzluğa uzanan yeni bir hayat açılıyor.

Ortaçağda Hıristiyanlar, günahkarların ruhunun bir süre Araf'a kaldığı halde günahlarını boşa çıkarmaya, temizlenmeye ve cehenneme gitmeyeceğini, ancak Cennete gidebileceğine inanıyordu.

İslam'da, başlıca bir öbür dünya varhayat Ahireth'tir. Dünyada kalma, bu dini anlayabilmek için, mezarın ötesinde ne tür bir kaderin her birinin ruhuna layık olduğunu bulmak için mümkün olan bir hazırlıktır. Günahkâr, İslam'ın fikirlerine göre, acı bir acıyla ve manevi olarak saf insanla - kolayca ve hızlı bir şekilde ölür. Ruhun ardından cennette iki meleğe rastlanır - Munkar ve Nakir. Günahkarlara korkunç bir ceza gönderiyorlar. En önemli ve adil Mahkeme, Allah'tır. İslam'ın fikirlerine göre, bu, dünyanın sonundan sonra gerçekleşecek.

Budizm, Hinduizm, Jainizm

Hinduizm ve Jainizm'de yeniden yerleşim hakkında söylenirYüksek Dünya Düzeni'nin iradesine göre gerçekleşen ruhlar. Her ne kadar bir kişi bu süreci düzenleyemezse de, ruhun yeni enkarnasyonda nasıl ortaya çıkacağına tamamen bağlıdır. Bir kişinin eylemleri ve düşünceleri ne kadar iyi olursa, mutluluk yeni bir enkarnasyonda kalacaktır.

Budizm'de reenkarnasyon hakkında bir fikrim yok,Bununla birlikte, bir insanın çeşitli varoluş biçimlerinden geçtiği, en yüksekinin nirvana olduğu konusunda bir inanç vardır. Sonuncusu, yeryüzündeki zorluklardan, acıdan ve paralel gerçeklikten çekilişten ayrılmayı temsil eder; ahenk, mutluluk, maneviyat en iyi tezahürleri ile hüküm sürer. Ölüm, yalnızca manevi ilkenin başka bir devlete geçişi olarak algılanır. Ve ölümden sonraki ruhun düştüğü pek çok açıdan, hangi yeni devlet, enkarnasyon, karma tarafından (eylemlerin ve sonuçlarının ilişkisi) belirlenir. Bir insan daha iyi yaşarsa, çakmak onun karması olacak ve eninde sonunda nirvana ulaşacaktır.

Musevilik

Hıristiyanlıkta olduğu gibi ruh da bağımlı sayılmazVücuttan öz, Tanrı tarafından insana verilir. Vücüduyla yaşamı ve anlamı olan hayatı dolduruyor. Ruhun kendisi kusursuz değildir, ancak bir insanda bulunan kötülük hem iyi hem kötü başlangıcının varlığı ile belirlenir ve bir başkalın olana kadar birbiriyle sürekli rekabet eder.

Buna ek olarak, Yahudiliğin bazı akımları çokturkendilerini Antik Mısır, Budizm inançlarından alıkoydular. Ruhun bedeni kabuğunun ölümünden sonra nerede geçtiği sorusu üzerine Yahudilik yeniden doğuşun versiyonuna eğilim gösterir. Dahası, reenkarnasyon, ruhun manevi saflığın en üst sınırına ulaşması, mükemmelliğin oluşmasını engelleyen tüm kötülüğün temizlenmesi için gerekli olduğu kadar çok kez gerçekleşir. Buna ek olarak, yeni akıntılar (ki bu arada bir günümüzde giderek popüler hale gelmektedir), bir kişinin ölümünden sonra, salih bir insanın ruhunun üç bileşene ayrıldığını göstermektedir: Nesham, Ruach ve Nefesh. İlki İlahi "aşkın öpücüğü" nü alır ve "İlahi Işığın" kaynağına gönderilir. İkincisi, tüm zevkler ve zevkler için Eden Bahçesi'ne taşınıyor. Üçüncü olarak, vücuda tozun gelene kadar gezinip, sonsuzluğun derinliklerinde barış ve huzur buluyor.

Belki de bu konuyla ilgili diğer makalelerimizle ilgileneceksinizdir: